Zelfs vandaag de dag kan het voor een jonge man moeilijk zijn om de ups en downs van het moderne leven te doorstaan, vooral de overgang van tienerjaren naar volwassenheid. Misschien is er behoefte aan een soort gids met adviezen over onderwerpen als het voeren van een huishouden, het vinden van een vrouw en het behagen van een vrouw in bed.
Tenminste, dat is wat Vatsyayana Mallanaga dacht, ergens zo’n tweeduizend jaar geleden in het Oude India, toen hij schreef wat in wezen een handleiding was voor de ‘jonge man in de stad’: de Kama Sutra.
Wat is de Kama Sutra?
- De Kama Sutra is vooral bekend als een handleiding voor seksposities – en er staat zeker veel informatie in over seksuele handelingen en posities, en zelfs hoe je de interesse van een vrouw kunt wekken.
- De Kama Sutra is verdeeld in vijf secties – slechts één of twee daarvan handelen over seks en intieme zaken.
- De andere delen gaan over hoe een geschikte vrouw te vinden en het hof te maken, en hoe te socialiseren – welke activiteiten worden aanbevolen en welke niet, en zelfs hoe een goede balans te vinden tussen werk en privé.
Een korte geschiedenis van de Kama Sutra
Aanvankelijk werd gedacht dat de Kama Sutra ergens tussen 300 v.Chr. en 200 n.Chr. werd geschreven, en deze opvatting bleef vele jaren bestaan. Een meer recente vertaling – waarbij nauwkeurig werd gekeken naar stammen en gebeurtenissen die in de tekst worden genoemd – heeft het echter mogelijk gemaakt het werk nauwkeuriger te dateren en te schrijven in de laatste helft van de derde eeuw na Christus door Vatsyayana Mallanaga.
Eerdere vertalingen werden ondernomen door ene Richard Francis Burton in 1883. Helaas was hij een Victoriaan en zag hij meer heil in het opdringen van zijn Victoriaanse standpunt en liet daarom alle vermeldingen van vrouwelijke begeerte uit de tekst verwijderen, samen met advies over hoe ervoor te zorgen dat de vrouwelijke partner van een orgasme kon genieten.
De Kama Sutra was in strijd met de Victoriaanse Britse waarden en werd afgedaan als ‘heidense onzin’ en iets dat actief moest worden uitgeroeid. Burton zou, zelfs als hij de tekst nauwkeurig had willen vertalen, hoogstwaarschijnlijk in overtreding zijn geweest met anti-obsceniteit wetten. Het was zo dat zijn wild onnauwkeurige tekst gedrukt moest worden onder het imprint van een uitgeverij die Burton zelf voor dat doel had opgericht, en was bestemd ‘for private distribution only’.
Gelukkig hebben latere vertalingen, in het bijzonder die van S. C. Uphadyaya, gepubliceerd in 1961, en Wendy Doniger en Sudhir Kakar, gepubliceerd in 2002, meer respect getoond voor de oorspronkelijke leer, en zijn het getrouwere reproducties van de bedoelingen van de auteur.
De laatste versie, van Doniger en Kakar, wordt alom geprezen als ‘de’ vertaling – hoewel ook die enkele tegenstanders heeft. Sommige critici beweren dat Doniger – net als Burton al die jaren geleden – haar eigen gezichtspunten invoegt en soms persoonlijke meningen toestaat om formuleringen en interpretaties te kleuren in plaats van krampachtig vast te houden aan de essentie van de tekst.
Wat houdt de Kama Sutra in?
De voordelen van de Kama Sutra zijn talrijk en gevarieerd en kunnen in twee delen worden verdeeld:
- Het eerste over aanvaardbaar sociaal gedrag in het openbaar – omgaan met werk, vrije tijd, en hoe vrouwen te ontmoeten.
- Het tweede over hoe men zich in de privésfeer moet gedragen – omgaan met seksuele vereniging en het behagen van de minnaar. Laten we eens nader kijken naar enkele voordelen van de wijsheid van deze oude tekst:
Werk en spel
De tekst wordt verteld vanuit het gezichtspunt van een niet met name genoemde “man in de stad”, waarmee de schrijver een jongeman bedoelt, net volwassen geworden, die zijn weg in de wereld zoekt te vinden.
De tekst beschrijft hoe hij zich moet gedragen. Onderwijs en het vergaren van kennis zijn belangrijk, zegt de tekst, en een man moet alles doen wat hij kan om zichzelf te verbeteren. Dit deel van de tekst was van onschatbare waarde voor jonge mannen die geen seksuele voorlichting kregen zoals wij die vandaag de dag kennen, maar wel vol nieuwsgierigheid en belangstelling zouden zijn geweest.
Meisjes vinden
Een goed begrip van vrouwen en wat vrouwen willen is de sleutel tot vruchtbare en plezierige relaties, vertelt de Kama Sutra onze jonge man. Maar voordat er seks kan worden genoten door beide geslachten, moet men eerst een meisje ontmoeten.
De tekst beschrijft in detail waar een respectabele jongeman een meisje kan ontmoeten, en zelfs hoe hij met haar moet praten. De tekst pleit zelfs voor het gebruik van een mogelijke “go-between”, iemand die beide partijen kennen en die vrijuit met beiden kan spreken over hun belangstelling (of gebrek daaraan) voor elkaar.
De tekst zegt zelfs dat een vastberaden jongeman een vrouwelijke boodschapper kan gebruiken als zijn gekozen geliefde zijn avances negeert en niet toegankelijk is voor een mannelijke tussenpersoon. De tekst waarschuwt echter en zegt dat de jongeman, indien mogelijk, zijn eigen avances moet maken, omdat zijn moedige vertoon hem waarschijnlijk meer in de gunst zal doen komen.
Een vrouw verdienen
Trouwen in de oude Hindoeïstische samenleving was geen eenvoudige liefdesrelatie. Integendeel, men moest de juiste vrouw vinden, waarbij men niet alleen rekening moest houden met haar familie, haar temperament en haar uiterlijk, maar ook met de kleinste details zoals haar leeftijd, die “drie jaar of meer jonger moest zijn dan zijn eigen leeftijd.
Het vinden van de juiste vrouw, zegt de tekst, zal de jongeman “nageslacht, verwantschap en de toename van vrienden” brengen, evenals “onbezoedelde liefde”. Omdat er zoveel afhangt van de keuze van de juiste vrouw, is het bijna zeker dat veel jonge mannen zich in de tekst verdiept hebben en een snel maar welgemeend “dank je wel” aan de wijze auteur hebben aangeboden!
Het belang van seksueel genot
Natuurlijk is de Kama Sutra vooral bekend als een plaatjesboek van seksuele standjes – sommige mensen hebben zelfs vandaag de dag nog de onjuiste indruk dat er helemaal geen tekst in staat. Maar de Kama Sutra heeft in zijn oorspronkelijke vorm nooit enige afbeeldingen bevat.
In plaats daarvan verdeelde de auteur mannen en vrouwen zorgvuldig in categorieën – bijvoorbeeld op basis van hun libido, waarbij hij aangaf welke combinaties in evenwicht zouden zijn en welke op ruzie zouden kunnen uitlopen, bijvoorbeeld als een vrouw met een hoog libido zou samengaan met een man met een lagere sexdrive.
Ondanks het gebrek aan foto’s is de tekst duidelijk van beschrijving en zijn de aanwijzingen en informatieve fragmenten gemakkelijk te begrijpen: bijvoorbeeld, “wanneer een man van veel vrouwen samen geniet, wordt dit “congres van een kudde koeien” genoemd”. Hoewel dit beledigend kan lijken voor de moderne westerse geest, moet men bedenken dat in het hindoeïsme koeien heilige wezens zijn, zodat de regel waarschijnlijk in feite heel mooi is.
De tekst benadrukt het belang van geslachtsgemeenschap als een weloverwogen uiting van liefde tussen man en vrouw en verbiedt “ongebreidelde” seks met vrouwen die niet gewillig zijn. Geslachtsgemeenschap, zo adviseert het boek, moet van te voren worden overdacht en zelfs besproken.
Het boek geeft zelfs advies aan vrouwen hoe en wanneer zij de tekst moeten lezen, zodat ook zij weten wat zij van een respectabele minnaar kunnen verwachten, welke aanrakingen al dan niet gepast zijn en in welke situaties, en ook leren over seksuele posities en hoe je je minnaar kunt behagen en behagen.
In de tekst wordt veel belang gehecht aan de genoegens van seks en de verschillende seksuele handelingen – met dien verstande dat een goed en gezond seksleven een teken is van een gelukkig huwelijk en partnerschap.
Alternatieve levensstijlen
Relaties tussen personen van hetzelfde geslacht worden besproken, en niet – zoals men oppervlakkig zou kunnen veronderstellen – op een afkeurende manier. Hoewel sommige vroege vertalingen de praktijken hebben weergegeven als zijnde onsmakelijk, keurt de oorspronkelijke tekst relaties tussen mensen van hetzelfde geslacht niet goed.
De teksten spreken over sommige mensen met een ‘derde natuur’ (natuur betekent seksualiteit, volgens Doniger), wat tegenwoordig waarschijnlijk vertaald zou worden met iets als ‘niet-binaire’.
Er wordt gesproken over “vrouwen die zich gedragen als mannen” en “mannen die zich gedragen als vrouwen” en uit de context blijkt duidelijk dat zowel mannelijke als vrouwelijke relaties van hetzelfde geslacht bekend waren en algemeen werden aanvaard.
Er wordt ook melding gemaakt van biseksuele relaties, vroege BDSM-praktijken, en zelfs groepsseks.
Wat te doen als de verveling toeslaat
Het is een gegeven in de Kama Sutra dat gevoelens voor een partner na verloop van tijd veranderen, aan beide kanten. Vrouwen, die bevallen zijn, zijn misschien niet meer geïnteresseerd in seks, of het nu voor de korte of lange termijn is. Mannen kunnen, naarmate ze ouder worden, hun vurige libido verliezen, waardoor hun vrouwelijke partners in de steek gelaten worden. Daarom wordt in de tekst ingegaan op manieren om te breken met een onbevredigende minnaar.
Er is een groot gedeelte over courtisanes: hoe je ze kunt vinden en inhuren, hoeveel en wanneer je ze moet betalen, en wat je voor je geld kunt verwachten. Hoewel dit zou kunnen worden opgevat als een misogynistisch hoofdstuk, beveelt de tekst aan beleefd en respectvol te zijn tegen courtisanes om geen andere reden dan beleefdheid en goede manieren. Op courtisanes wordt helemaal niet neergekeken vanwege hun beroepskeuze, in plaats daarvan worden zij genoemd als verleners van een vitale dienst.
Seksuele gemeenschap
Alvorens in te gaan op de vele vormen van aanraking en seksueel samenzijn, geeft de tekst een lijst van vrouwen die niet als geschikte partners mogen worden beschouwd: dit zijn vrouwelijke familieleden, goede vrouwelijke vrienden, melaatsen, vrouwen die slecht ruiken, een geesteszieke vrouw, vrouwen met een te lichte of te donkere huidskleur, en de vrouwen van koningen, vrienden, familieleden en de aristocratie.
De Kama Sutra gaat zeer gedetailleerd in op manieren om een potentiële minnaar aan te raken, van een vrouw die een hand op de borst van een man legt, tot aan volledige geslachtsgemeenschap. De tekst zegt dat er vier soorten omhelzing zijn, elk te gebruiken op verschillende momenten in de relatie. De vier soorten omhelzing zijn:
- Aanraken
- Doordringen
- Wrijven
- Drukken
Piercing verwijst niet, zoals men zou kunnen veronderstellen, naar seksuele penetratie. Van piercing is volgens het werk sprake wanneer een vrouw een man een duidelijk zicht op haar borsten geeft, en hij ze vastpakt. Piercing en aanraken zijn de enige twee manieren waarop mensen die elkaar niet kennen fysiek met elkaar kunnen omgaan.
Wrijven is wat we een omhelzing van het hele lichaam zouden kunnen noemen, zoals wanneer geliefden zoenen en de hele lengte van hun lichaam tegen hun partner drukken.
Persen is wanneer de actieve partner (meestal, maar niet altijd, de man) met zijn hele gewicht de ander tegen een bed of pilaar drukt. Wrijvende en drukkende omhelzingen worden vaak gecombineerd met geslachtsgemeenschap, of gaan daaraan vooraf.
De tekst erkent verder dat het niet het laatste en enige woord is op het gebied van seks: “zelfs die omhelzingen die niet in de Kama Sutra worden genoemd, moeten worden beoefend op het moment van seksueel genot als ze op enigerlei wijze bevorderlijk zijn voor de toename van liefde of hartstocht
Genot en spiritualiteit
Het is al lang bekend dat er een verband bestaat tussen seks en spiritualiteit, waarbij een bevredigend seksleven de geestelijke gezondheid verbetert en iemands stemming evenwichtig en sereen houdt. Sommige oude culturen geloofden dat op het moment van het orgasme, de geest zich ontdoet van alle kleine zorgen en gedachten, waardoor de persoon zich echt kan verbinden met het goddelijke.
De Kama Sutra beweert niet zoveel, maar erkent zeker de voordelen van consensuele en orgasmische seks voor de lichamelijke en geestelijke gezondheid. De tekst gaat zelfs in tegen de bezwaren van de preutse mensen uit de tijd waarin de Kama Sutra werd geschreven, die beweerden dat seks omwille van het genot zeker zondig was. De tekst antwoordt dat plezier, vooral seksuele bevrediging, net zo goed een behoefte is als de behoefte aan lucht, voedsel en onderdak.
De tekst beweert verder dat seksueel bevredigd zijn van vitaal belang is voor een persoon om goed en ter ere van de goden te leven. Dit is in feite een overtuiging die zijn tijd ver vooruit is wat westerse overtuigingen betreft: het is pas in de laatste eeuw of zo dat seksueel verlangen erkend wordt als iets natuurlijks en positiefs, in plaats van iets smerigs dat genegeerd moet worden en bij elke gelegenheid ondergeschikt moet worden gemaakt.
Met dat in gedachten, laten we eens kijken naar een aantal van de best aanbevolen seksuele posities van de Kama Sutra! Een seksschommel kan het ideale antwoord zijn om je een weg te banen door de geneugten van het beste van de Kama Sutra.
5 Kama Sutra standjes voor betere seks
De Kama Sutra hecht veel belang aan de waarde van plezierige en zinvolle seksuele praktijken. Er zijn veel seksuele standjes – wat bij velen bekend staat als de ‘Kama Sutra’. Niet alleen het Oude India bood instructies voor betere seks – maar ook in het Oude China met taoïstische seksuele praktijken.
Hier zijn vijf van de beste Kama Sutra standjes om met je geliefde uit te proberen:
Positie van Indrani
Bij dit standje ligt de vrouw ontspannen op haar rug. Ze tilt haar benen zo hoog op als ze kunnen – voor zeer flexibele vrouwen betekent dit dat haar dijen op haar buik rusten. Deze positie, zo waarschuwt de tekst, is niet voor iedereen weggelegd en kan oefening vergen om het goed te doen.
Dit standje is geweldig omdat het de man in staat stelt de vrouw diep te penetreren, wat heerlijk voelt voor hem, en – in tegenstelling tot veel andere standjes die op missionaris gebaseerd zijn – haar een goede kans zal geven om van een gemengd orgasme te genieten.
De tijgerin
Dit is een prachtig en speels vrouwelijk on-top standje, en het is een gemakkelijk en ongecompliceerd standje. De man ligt op zijn rug met zijn benen tegen elkaar. Zijn minnares ligt schrijlings over hem heen (niet tegenover hem) terwijl ze haar gewicht ondersteunt met haar handen, die bij de knieën (of schenen) van haar minnaar moeten rusten. Dit standje staat tegenwoordig bekend als ‘omgekeerde cowgirl’ en dit is een favoriet standje dat de tand des tijds heeft doorstaan!
Gedrukte positie
Bij de ‘pressed position’ ligt de vrouw weer op haar rug. De man tilt haar voeten en benen op en houdt ze bij zijn borst vast, waarbij hij haar lichaam gebruikt als hefboom voor zijn eigen bewegingen.
Deze positie is fantastisch voor zowel mannen als vrouwen. De hoek van de heupen van de vrouw in de gedrukte positie betekent dat hij tegen de voorste vaginale wand wrijft, en de G-plek streelt met elke stoot. Dit is een klassieke beweging die diepe penetratie biedt.
Congres van een koe
Deze positie, eenmaal beschreven, zal gemakkelijk worden herkend. De vrouw gaat op handen en voeten, of handen en knieën voor de man staan, terwijl hij haar van achteren binnendringt. Het is gewoon wat nu bekend staat als doggy style! Nogmaals, zoals hierboven vermeld, zijn verwijzingen naar “koeien” niet zo vernederend als ze door westerse geesten zouden kunnen worden opgevat, gezien het religieuze belang van koeien voor het Hindoeïsme.
Geeuwstandje
Deze positie verwijst, ondanks de naam, niet naar verveling in welke vorm dan ook! Bij dit standje ligt de vrouw weer op haar rug, en spreidt haar benen zo wijd mogelijk, waarbij de man haar benen wijd houdt.
Dit standje is waarschijnlijk zo genoemd omdat de handeling van het optillen en spreiden van haar benen ervoor zorgt dat alles voor hem open gaat staan, waardoor diepe penetratie mogelijk wordt. Dit is een van de meest aanbevolen seksuele standjes omdat het beide partners veel plezier geeft. Het is ook zeer opwindend omdat de vrouw zich volledig overgeeft en haar seksuele ziel aanbiedt aan haar minnaar.
Meer dan seks alleen
Benadrukt moet worden dat de Kama Sutra veel meer is dan een seksgids. Hoewel het zeker veel informatie en details geeft over seksuele praktijken, beveelt het ook veel anders aan dat te maken heeft met goed leven en een goed lid van de samenleving zijn.
Vrouwen worden behandeld als gelijken en verdienen evenveel seksuele bevrediging als mannen, en er zijn vele lijsten in het werk die andere onderwerpen beschrijven die ieder persoon, of het nu een vrouw (getrouwd of maagdelijk dienstmeisje) of een jonge man-van-de-stad is, zou moeten bestuderen om een goed afgerond en gezond persoon te zijn: deze omvatten zingen, schilderen, tatoeëren, koken, binnenhuisarchitectuur en nog zo veel meer.
Hoewel veel van de activiteiten en suggesties specifiek zijn voor het oude India, is er toch veel in de Kama Sutra dat op het moderne leven kan worden toegepast. Inclusief, natuurlijk, het advies over het geven en nemen van plezier in bed!
Tot slot: de Kama Sutra is geen algemene leidraad voor het leven en is dat ook nooit geweest. Het was gericht op een bepaald deel van het Indiase leven: de gegoede middenklasse en daarboven, in het bijzonder voor jongere mensen (hoewel er af en toe een advies is dat voor een oudere persoon relevant zou kunnen zijn).
De vele vermeldingen van bedienden en grote huizen, de verwachting dat bepaalde luxes gemakkelijk voorhanden zullen zijn en de vrije tijd om bijeenkomsten en feesten bij te wonen, spreken allemaal over de verwachte levensstijl van de lezer. Dit was waarschijnlijk redelijk: het is onwaarschijnlijk dat arme klassen in staat zouden zijn om te lezen, en zeker niet voor hun plezier.
Maar de Kama Sutra heeft de moderne wereld nog steeds veel te bieden: het lijkt erop dat de menselijke verlangens en genoegens in de loop der millennia maar weinig zijn veranderd – ondanks de veelvuldige omslag van conservatief naar liberaal en weer terug, waarbij de preutsheid van de ene generatie het hedonistische genot van de volgende wordt!
